• 自1960年成立以来，Brasília吸引了原住民领袖和活动人士，他们希望将自己的不满和要求带到国家的权力中心。
• 有些人，比如贝托·马鲁博，成功地为他的Amazo争取到了医疗用品和支持在2019冠状病毒病大流行期间，年人社区表示，他们在首都有更好的机会实现他们的目标。
• 另一位著名人物是Joenia Wapichana，她是第一位当选国会的土著妇女，她把挫败总统Jair Bolsonaro的反土著议程作为自己的使命。
• 但许多住在那里的土著居民说，那里没有家的感觉，偏见和暴力事件频发;Īrémirí图卡诺拥有事件专业的学位，目前正在学习旅游业只是经过那里去学习非原住民的知识，然后带回去给他的人民。

BRASÍLIA - 1997年4月，巴西首都发生了土著领袖被残忍杀害的事件。在东北部的巴伊亚州，44岁的Galdino Jesus dos Santos参加了Brasília的示威活动，要求为他的Pataxó-Hã-Hã-Hãe人民划定领土。4月20日晚，他在一次很晚的会议后被锁在公寓外面，在一个公交车站睡觉。5个来自富裕家庭的年轻人单独看到了他。他们把他浇在汽油里，然后把他点着了。

几小时后，加尔迪诺死于医院，全身95%烧伤。攻击他的人后来告诉警方，这是一个“玩笑”。一名联邦法官同意了这一说法，澄清了其中四人的谋杀指控，并以较轻的人身伤害罪名判处当时17人的第五人在少年拘留所服刑三年。其中两名袭击者是法官的儿子。

24年后，生活在Brasília的土著人民仍然报告对他们的偏见和暴力。

出生在亚马逊州的一个土著村庄Īrémirí图卡诺说，自从13年前搬到Brasília以来，他经历了无数的暴力和歧视事件。但他说，其中一件事深深伤害了他。那是在2012年，当时他在文化部实习。

“我正在递交一份文件，一位公务员问我是不是土著居民。我说,是的。他说:‘你在这儿干什么?你应该回到灌木丛里去。你在这里无事可做，’”Īrémirí图卡诺回忆道。“这让我很伤心。我永远不会忘记。我不希望我的孩子们有我那样的感受。”

出生在亚马逊的一个土著村庄 图卡诺说，自从13年前搬到Brasília以来，他经历了无数的暴力和歧视事件。他拥有事件专业的学位，目前正在学习旅游业 只有在“自由土地营”活动期间，才感觉自己“真正融入”了这个城市，这是这个国家最大的原住民集会。Fellipe Neiva为Mongabay拍摄的图片。

图卡诺拥有Brasília联邦研究所(IFB)的活动学位，现在在Brasília大学(UnB)研究旅游。他说，只有在自由土地营(Free Land Camp)活动期间，他才感觉自己“真正融入”了这座城市，这是该国规模最大的原住民集会。它将巴西各地的土著团体聚集在一起，每年4月举行，Galdino在去世前也参加了这一活动。自2020年新冠肺炎疫情爆发以来，该活动已被转移到网上。

图卡诺人自称Ye'pâ-masa或Daséa，是东部图卡诺语系中人数最多的族群，大约有4600人，居住在亚马逊州北部。图卡诺人和非原住民的联系可以追溯到18世纪，当时葡萄牙殖民者为了寻找奴隶而大举入侵。在19世纪末,方济会修士和慈幼会教徒传教士强行删除自己的孩子在学校或寄宿学校接受教育,在那里他们被教导拒绝父母的价值观和生活方式,鼓励自己群体内的人结婚,和禁止的语言给他们多说话,相互关联的身份。

Īrémirí对于生活在巴西城市地区的土著人民来说，图卡诺为获得土著身份的承认而进行的斗争是很常见的。

Brasília建于20世纪60年代，取代里约热内卢成为巴西的首都。UnB的人类学家泰斯·诺盖拉(thai Nogueira)说，它位于该国中部地区，几乎没有城市生活，而是土著群体的家园。许多土著居民聚集在这里，为Brasília项目的建设工作，该项目旨在为该国内陆地区带来发展。但是，土著人民和“非裔巴西逃亡奴隶”的后裔在建设新首都过程中所扮演的角色实际上已从官方历史中抹去。

“这是一条中转路线，”诺盖拉说。“整个地区都有土著居民。随着时间的推移，这种存在已经消失。”

根据巴西地理与统计研究所(IBGE)的数据，目前约有6000名土著居民居住在这个城市，该研究所使用了整个联邦区Brasília的数据。Īrémirí图卡诺的家人住在西北地区，距离国会只有几分钟的车程。在过去的十年里，它已经成为Brasília最昂贵的社区之一，公寓售价从25万美元起。

作为一个以未来主义建筑著称的规划城市的最后一个开发区域，Brasília的西北地区有着涉及原住民、房地产公司和当地政府的土地所有权纠纷的悠久历史。

诺盖拉说，在20世纪80年代，土著群体要求划定一块土地。但这将使西北部社区的项目不可行，如政府和房地产开发商提出的。在被称为“Santuário dos Pajés(萨满圣地)”的主张地区，舆论压力不断升级。这位人类学家说，在这个社区建设的过程中，甚至有拖拉机经过土著居民的墓地和考古遗址，目的是要抹去当地土著居民存在的痕迹。

Nogueira说，我们的目标是“建立一个现代Brasília的理想，指向未来，把农业和农村的愿景抛在脑后，仿佛这是一个变化。”为了建造这个官方版本，一切都被抹去了。这是故意抹去的。”

土地划分战斗

经过10年的法律斗争，2018年，一家法院承认，自1979年以来，该地区一直有土著居民占领，并下令建立占地32公顷(79英亩)的Santuário dos Pajés，这是Brasília地区唯一一个划定的土著保护区。

Santuário dos Pajés保护区周围的地区也成为寻求划定自己领土的其他土著群体的目标。例如，Īrémirí图卡诺一家居住的12公顷(30英亩)的土地也被Kariri-Xocó人声称拥有;其他家庭也面临着Tuxá人对他们土地的类似要求。

鸟瞰图Pajés, o 只在巴西利亚划定了土著土地该地区毗邻一个高收入的住宅小区，在经历了长达十年的法律纠纷后，于2018年划界，承认土著居民对该地区的祖传权利。Fellipe Neiva为Mongabay拍摄的图片。

大多数Kariri-Xocó人生活在位于东北部的阿拉格阿斯州和塞吉佩州之间的São弗朗西斯科河下游地区，代表着几个世纪以来被要求在村庄定居并接受基督教的各种土著群体合并后留下的遗迹。他们的日常生活与该地区从事不同农业和畜牧业活动的低收入农村人口非常相似。然而，该团体通过保持Ouricuri仪式来保留其本土根，其特点是一套歌曲和舞蹈，并摄入jurema，一种由含羞草树的根树皮制成的输液。根据土著的传统，这种注入会导致一种恍惚状态，打破过去、现在和未来之间的障碍，让使用者与他们的祖先和神灵交流。

Tuxá人主要生活在巴伊亚州东北部罗德拉斯镇的一个城中村。他们还占领了位于São Francisco河的Ilha da Viúva(寡妇岛)，作为小型农业用地，但该岛在1980年代因建造Itaparica水电站而被淹没。

在一份声明中，Brasília所在的联邦地区的政府表示，将把这些地区捐赠给联邦政府，联邦政府有权建立土著保护区。这一过程可能需要数年时间。

在Brasília上几乎没有关于土著人的官方数据。2015年的数据显示，联邦区有6128名土著居民。最新的2010年人口普查显示，巴西全国有817,963名土著居民，其中近三分之一生活在城市地区。还有69个土著群体尚未与外界接触，其他群体要求联邦政府承认土著地位。巴西的土著人民说274种语言;17.5%的人不会说葡萄牙语，葡萄牙语是他们的国语。

Īrémirí图卡诺的土著名字出现在他的官方文件中，因为他的父亲Álvaro图卡诺在他出生时为他注册了这个名字。Īrémirí图卡诺的姐姐就没有这么幸运了;他们的父亲在她出生时并不在场，她登记时用的是巴西名字Shirlene。她的土著名字是Yepário Tukano。

直到2012年，在图卡诺兄弟姐妹出生十多年后，巴西的土著居民才获得了注册自己本族名字的权利。政府的总部设在Brasília，是政府的司法系统监督机构——联邦公共部(Federal Public Ministry)和国家司法委员会(National Council of Justice)施加的压力。

在城市中挣扎

22岁的舍琳•图卡诺(Shirlene Tukano)说，10年前搬到Brasília时，她才知道自己是原住民。有一天，她的父亲从城市来到他们的村庄，他在那里和Īrémirí Tukano生活了几年，告诉Shirlene Tukano和他一起回来。所以她打包了几件衣服，因为她认为这是一次短途旅行。经过2700公里(1700英里)的战斗，她终于到达了Brasília，在那里，她的父亲已经确立了自己作为一名活动家的地位。

“当我来到Brasília网站时，我发现我是土著。对我来说，我和其他人一样，”Shirlene Tukano说。“我(搬到这个城市)最大的成就是理解了原住民的挣扎……很多人(惊讶地)说:‘现在巴西有原住民吗?’但很少有人谈论我们的韧性和战斗。”

她说，上学对她来说并不容易。她从来没想过在t恤下面穿内衣，“因为15岁之前，村里的人都是光着身子在河里游泳的。”

对Brasília的一个普遍的批评是，它是一座为汽车而建的城市，而不是供人们步行和聚集的城市。自建成以来，公共空间几乎没有什么变化，图卡诺兄弟姐妹说，他们在这座城市仍然感觉像陌生人。

Brasília是在20世纪60年代建造的 里约热内卢是巴西的首都。但是，土著人民和“非裔巴西逃亡奴隶”的后裔在建设新首都过程中所扮演的角色实际上已从官方历史中抹去。Fellipe Neiva为Mongabay拍摄的图片。

“我在说、读、写(用葡萄牙语)方面仍然有困难，”Īrémirí图卡诺用完美的葡萄牙语说。

他和他的妹妹说，由于他们的外貌、衣着、习惯，以及在学校不会说葡萄牙语，他们在十几岁的时候曾受到欺凌。

“我必须加倍努力，在葡萄牙语(和)的教育(过程)中，以显示我也有那个学科的技能，我可以像他们一样学习，”Īrémirí Tukano说。“我忘记了青春期的一部分，比如洗脑。”

Shirlene Tukano说，如果有旨在了解原住民身份的教育项目，暴力和偏见事件就可以减少。

绝大多数的巴西学校教授欧洲历史，但不研究土著文化，尽管土著文化早在16世纪第一批欧洲人到来之前就已经存在了。

 

22岁的舍琳·图卡诺说，她希望自己的孩子能活下来 10年前，当她搬到Brasília时，才知道她是土著。她和她的哥哥说，由于他们的外貌、衣着、习惯，以及在学校不会说葡萄牙语，他们在青少年时期曾受到欺凌。Fellipe Neiva为Mongabay拍摄的图片。

22岁的舍琳•图卡诺(Shirlene Tukano)说，10年前搬到Brasília时，她才知道自己是原住民。她和她的哥哥说，由于他们的外貌、衣着、习惯，以及在学校不会说葡萄牙语，他们在青少年时期曾受到欺凌。Fellipe Neiva为Mongabay拍摄的图片。“并不是因为我们是原住民，我们就必须像教科书上那样对待他们，”Shirlene Tukano说。“偏见源于此，因为学校的教学方式和人们对原住民的(不准确的)形象。于是这种偏见就来了:“你在这里干什么?”你应该回到灌木丛里去。”在书里，就是这样;我们是疯狂的。”

图卡诺兄弟姐妹获得了在一所私立学校学习的奖学金。但是Shirlene Tukano说，当她必须在学校做口头报告时，她仍然会发抖，因为她在村里从来没有学过如何做口头报告。

接近权力吧se

作为联邦政府的所在地，Brasília一直吸引着全国各地的原住民领袖，把他们的问题带到权力中心。

43岁的贝托·马鲁博(Beto Marubo)就是其中之一。2018年1月，他从亚马逊地区该国最大的土著保护区之一爪哇河谷(Vale do Javari)搬到这里，代表他的社区，并得到了一个土著协会的支持。在此之前，他花了数年时间往返于首都，讨论与联邦政府决策有关的国内问题。爪哇河谷(Vale do Javari)比奥地利还大，它的面积和偏远的西部亚马逊州(Amazonas state)意味着，居民要乘船15天才能到达最近的城市。保护区的领导人很少会说葡萄牙语。

贝托·马鲁博说:“如果我在村子里，我就无法用这种专一性来强迫私人和慈善机构以及政府。”

在2019冠状病毒病危机期间，他倡导为土著人民提供卫生援助。他是一个组织的成员，该组织向联邦最高法院、联邦政府和私营公司施压，要求他们提供设备，并制定针对偏远地区的医疗援助计划。

Joenia Wapichana是Brasília中最著名的土著人物之一，47岁，她是第一个在国民议会任职的土著妇女。20多年前，她离开了位于Brasília以北4000公里(2500英里)的罗赖马州(Roraima)的社区，在联邦最高法院(Federal Supreme Court)审理土著案件时担任律师。她最大的成就之一是在2009年确保了罗赖马Raposa Serra do Sol土著保护区的划界。2018年，她被选为众议院(下议院)成员。

Joenia Wapichana表示，她的任务是阻止博尔索纳罗总统对土著人民的虐待。2019年1月上任后，博尔索纳罗试图将划分土著保护区的权力下放给农业部。但国会迫使他退让，Joenia Wapichana在这一努力中发挥了关键作用。博尔索纳罗还计划开放保护区，允许采矿活动，这是该国宪法目前禁止的。

Joenia Wapichana在最近的一次采访中说:“作为巴西的原住民，要想让我们为权利而战的斗争继续下去，是一个挑战。”

她的办公室里有几十个符号对象，在国会会议期间经常穿着土著工艺品。她还向来访的萨满咨询避免负能量的仪式。

Joenia Wapichana雄心勃勃地寻求连任，也许会竞选参议员席位，甚至成为罗赖马州的州长。但她作为巴西第一位土著律师的梦想是成为联邦最高法院的第一位土著法官。然而，尽管她一生的工作都以首都为中心，但她说，Brasília并不是她的家，她经常回到罗赖马。

2019年，西蒙娜·特蕾娜离开了巴西中西部地区的马托格罗索州，为一个左翼政党担任国会顾问。她的两个孩子仍然住在她的村子里;他们不适应住在公寓里。

37岁的西蒙娜说:“作为原住民，最重要的困难是适应不属于我们的空间，不能实践传统，[这里]没有家人。”“在土著地区，每个人都互相认识，互相帮助。我在一个邻居甚至都不看我一眼的地方住了一年。”

Beto Marubo说Brasília应该有一个地方接待从全国各地来这里的土著人，一个他们可以睡觉和很快会见其他人的地方。他说，这样的设施会让他们更近一些，因为很多人不会说葡萄牙语，而且没有钱在全国各地搬家。

UnB在联邦政府的庇护下，是这个城市唯一的这样的避难所。这是一个模仿土著房屋的叫马洛卡的地区。也有一些具体的计划，帮助土著学生了解他们在农村的学校所错过的东西，以及让他们更容易融入城市生活的倡议。

Īrémirí图卡诺，目前是UnB的一名学生，他说他不会留在Brasília。

“我只是路过。”我来这里是为了向Brasília，巴西首都的国会议员、参议员和各种有权势的人学习非土著法律。”他说。

“我想把这些知识收集起来，带回给我的人民。”

AdditioKarla Mendes报道

这篇报道是巴西城市土著居民系列报道的一部分，该项目获得了普利策危机报道中心的数据新闻和产权赠款的资助。

地图:环境媒体/ Juliana Mori。

信息图表:环境媒体/Laura Kurtzberg。

数据研究与分析:Yuli Santana, Rafael Dupim, Ambiental Media。

横幅图片:鸟瞰Īrémirí Tukano和Shirlene Tukano居住的村庄，那里有一个Kariri-Xocó土著保护区的铭牌，距离Pajés保护区只有几米远，Pajés是巴西利亚唯一划定的土著保护区。Fellipe Neiva为Mongabay拍摄的图片。